En el marco del ciclo de conferencias del Archivo Hist\u00f3rico de Mazatl\u00e1n, se llev\u00f3 a cabo la presentaci\u00f3n del libro “Infamia Real: Carlos III y la expulsi\u00f3n de los jesuitas”, una obra del historiador y maestro Nicol\u00e1s Vidales Soto.<\/p>\n\n\n\n
El programa, que busca exponer libros y pl\u00e1ticas de historia regional, fue calificado como un suceso “muy importante” por Leopoldo Jos\u00e9 H. Bouttier, responsable del Archivo Hist\u00f3rico de Mazatl\u00e1n, quien estuvo a cargo de la bienvenida y ofreci\u00f3 un amplio contexto hist\u00f3rico antes de ceder la palabra al autor.<\/p>\n\n\n\n
Un libro resultado de quince a\u00f1os de reflexi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Tras la contextualizaci\u00f3n, que prepar\u00f3 el terreno sobre el complejo ajedrez pol\u00edtico, religioso y econ\u00f3mico del siglo XVIII, el maestro Nicol\u00e1s Vidales Soto fue invitado a profundizar sobre su investigaci\u00f3n y lo que revela el libro acerca de esta “infamia real”.<\/p>\n\n\n\n
Al presentar su obra editada por Creativos Editoriales, el autor revel\u00f3 en la nota introductoria que el libro es el resultado de quince a\u00f1os de reuniones y discusiones sobre temas de Religi\u00f3n y los Jesuitas en el Noroeste de M\u00e9xico, llevadas a cabo en el Colegio de Sinaloa A.C.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan la “Nota Introductoria”, el trabajo identifica plenamente los personajes centrales, lugares, momentos y secuencias del proceso, elementos con los cuales a lo largo del tiempo se fue armando la trama que tiene como resultado este libro cuyo g\u00e9nero literario pueden situar entre la novela hist\u00f3rica y la literatura novelada.<\/p>\n\n\n\n
La expulsi\u00f3n como ofensa real y pol\u00edtica<\/p>\n\n\n\n
Leopoldo Bouttier destac\u00f3 la relevancia del libro al afirmar que permite conocer una parte fundamental de la historia no solo universal, sino “de la historia nacional, particularmente la historia de Sinaloa”. Subray\u00f3 el papel crucial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la cultura y educaci\u00f3n de los ancestros en regi\u00f3n, calificando la decisi\u00f3n de Carlos III como una “ofensa, de un criterio, dir\u00eda yo, corto, de parte del monarca”.<\/p>\n\n\n\n
La introducci\u00f3n se centr\u00f3 en enmarcar la expulsi\u00f3n de 1767 como uno de los hechos m\u00e1s trascendentales y pol\u00e9micos del reinado de Carlos III. Entre los puntos clave abordados se encuentran:<\/p>\n\n\n\n
El Regalismo Ilustrado: Se explic\u00f3 que Carlos III, como monarca ilustrado, adopt\u00f3 la doctrina regalista, que buscaba limitar el control de la Iglesia y establecer un poder m\u00e1s r\u00edgido y racional del Estado sobre sus dominios, una tendencia dominante en las monarqu\u00edas cat\u00f3licas de Francia, Espa\u00f1a y Portugal.<\/p>\n\n\n\n
La Pragm\u00e1tica Sanci\u00f3n: La orden de expulsi\u00f3n (emitida en el contexto de la Real Pragm\u00e1tica Sanci\u00f3n) afect\u00f3 a todos los jesuitas en Europa, Am\u00e9rica y Filipinas, marcando un fin sensible para la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en el Imperio Espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n
El Motivo Pol\u00edtico y Econ\u00f3mico: Bouttier hizo \u00e9nfasis en la influencia de ministros ilustrados como Rodr\u00edguez de Campomanes, el Conde de Aranda, y especialmente el Marqu\u00e9s de Esquilache, cuyo mot\u00edn de 1766 sirvi\u00f3 de pretexto para atribuir la conspiraci\u00f3n a los jesuitas. Adicionalmente, se destac\u00f3 la incautaci\u00f3n de las temporalidades (bienes como templos y haciendas) de la Compa\u00f1\u00eda, cuya gran extensi\u00f3n, incluso en Sinaloa, fue se\u00f1alada como uno de los motivos fundamentales para la imposici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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